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上篇 概论3

一 中国古代的“修身”概念3

1 修身的缘起5

2 修身的目标12

3 中国古代修身思想的几个重要特点20

二 中国古代传统的修身方法及修身实践的历史演变27

1 修身要约束的对象：小我28

2 修身要树立的对象：大我34

3 修身的几种路径40

4 中国古代修身实践的历史演变59

三 由“内圣”而“外王”——修身与学习、交友及治世的关系86

1 修身与学习86

2 修身与处世交友91

3 修身与“齐家治国平天下”99

四 “修身”的当代意义及作用111

1 中国古代修身传统的得与失112

2 中国共产党人对传统修身思想的继承与发展117

3 提倡“修身”与新时期加强全社会道德建设123

4 当代社会环境中不同人群的修身应“一本多元”126

中篇 故事133

周公诫子133

不慕荣华富贵的郁离子134

清正廉洁的子罕135

孔子修身不怠136

孔子观“欹器”139

颜回安贫乐道140

子夏慎独141

曾参不受国君恩赐142

杨朱受教改过143

自得其乐的隐士荣启期145

蘧伯玉守礼146

老莱子隐居147

介子推有功不居149

晏子的车夫152

魏文侯善居人下154

季札不做国君155

段干木修身养德157

王充博览群书159

周党修身养志161

阴兴外举不避仇163

姚期不为子孙求封赏164

马皇后深明大义165

诸葛亮公而忘私167

蒋琬大度容下169

孔融让梨170

王烈德高望重172

陶渊明无心仕途174

陈抟高卧176

石勒重视读书人178

志向高远的苏绰179

富弼待人以礼180

陆贽清慎自守182

韦澳不媚权贵183

傅昭淡泊明志184

二程好学不倦185

吕蒙正雅量过人187

状元王曾还乡不张扬188

忠良纯厚的“圣相”李沆189

王旦大度容人191

数豆修身192

苏洵大器晚成194

苏轼知行合一195

朱熹拜师197

蔡元定尊师好学200

陆游筑“书巢”202

周处改过自新204

杨庭显不懈自省205

梨无主，心有主206

明成祖克己勤政207

王溥重操守209

杜越正心克己210

“安乐先生”张履祥211

叶存仁“畏己知”213

下篇 名言217

一 先秦名言217

二 两汉魏晋名言234

三 唐宋名言236

四 明清名言240

参考书目251

后记253