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修身篇10

欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。10

一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；万善全，始得一生无愧，修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。12

涤尽渣滓，斩绝萌芽14

得意便思有骄矜辞色否。失意便思有怨望情怀否。时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。16

士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。18

学者不患垢病，而患洁病之难治；不畏事障，而畏理障之难除。20

事理因人言而悟者，有悟还有迷，总不如自悟之了了；意兴从外境而得者，有得还有失，总不如自得之休休。22

当是非邪正之交，不可少迁就，少迁就则失从违之正。24

苦时之坎易逃，而乐处之阱难脱。26

持身如泰山九鼎凝然不动，则愆尤自少；应事若流水落花悠然而逝，则趣味常多。28

哲士多匿采以韬光，至人常逊美而公善。30

读书穷理，要以识趣为先。32

至人常若无若虚，而盛德多不矜不伐也。34

木床石枕冷家风，拥衾时魂梦亦爽；麦饭豆羹淡滋味，放箸处齿颊犹香。36

学者要收拾精神并归一处。如修德而留意于事功名誉，必无实诣；读书而寄兴于吟咏风雅，定不深心。38

君子欲无得罪于昭昭，先无得罪于冥冥。40

栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。42

士君子幸列头角，复遇温饱，不思立好言、行好事，虽是在世百年，恰似未生一日。44

君子当存含垢纳污之量，不可持好洁独行之操。46

天薄我以福，吾厚吾德以迓之；天劳我以形，吾逸吾心以补之；天扼我以遇，吾亨吾道以通之。天且奈我何哉！48

德者才之主，才者德之奴，有才无德，如家无主而奴用事矣，几何不魍魉猖狂。50

俭，美德也，过则为悭吝、为鄙啬，反伤雅道；让，懿行也，过则为足恭、为曲礼，多出机心。52

出世之道，即在涉世中，不必绝人以逃世；了心之功，即在尽心内，不必绝欲以灰心。54

我不希荣，何忧乎利禄之香饵；我不竞进，何畏乎仕宦之危机。56

养性篇58

学者当栖心元默，以宁吾真体。亦当适志恬愉，以养吾圆机。58

昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。60

拨开世上尘氛，胸中自无火炎冰兢；消缺心中鄙吝，眼前时有月到风来。62

处一化齐64

彩笔描空，笔不落色，而空亦不受染；利刀割水，刀不损锷，而水亦不留痕。得此意以持身涉世，感与应俱适，心与境两忘矣。66

愧悔二字，乃吾人去恶迁善之门，起死回生之路也。68

苦乐无二境，迷悟非两心，只在一转念间耳。70

耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。72

洁常自污出，明每从暗生也。74

立身不高一步立，如尘里振衣、泥中濯足，如何超达？76

苦心中常得悦心之趣，得意时便生失意之悲。78

古人以不贪为宝，所以度越一世。80

天地有万古，此身不再得；人生只百年，此日最易过。幸生其间者，不可不知有生之乐，亦不可不怀虚生之忧。82

持盈履满，君子尤兢兢焉。84

宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。86

喜寂厌喧者，往往避人以求静。不知意在无人，便成我相，心着于静，便是动根。如何到得人我一空、动静两忘的境界！88

处世篇90

容得性情上偏私，便是一大学问；消得家庭内嫌隙，才为火内栽莲。90

欲遇变而无仓忙，须向常时念念守得定；欲临死而无贪恋，须向生时事事看得轻。92

苍蝇附骥，捷则捷矣，难辞处后之羞；茑萝依松，高则高矣，未免仰攀之耻。94

君子只是一个念头持到底，自然临小事如临大敌，坐密室若坐通衢。96

善启迪人心者，当因其所明而渐通之，毋强开其所闭；善移风化者，当因其所易而渐及之，毋轻矫其所难。98

好察非明，能察能不察之谓明；必胜非勇，能胜能不胜之谓勇。100

酷烈之祸，多起于玩忽之人；盛满之功，常败于细微之事。102

待人而留有余，不尽之恩礼，则可以维系无厌之人心；御事而留有余，不尽之才智，则可以提防不测之事变。104

君子宁以刚方见惮，毋以媚悦取容。106

持身涉世，不可随境而迁。108

毁人者不美，欺人者非福110

天欲祸人，必先以微福骄之，所以福来不必喜，要看他会受；天欲福人，必先以微祸儆之，所以祸来不必忧，要看他会救。112

智小者不可以谋大，趣卑者不可与谈高。114

帆只扬五分，船便安。水只注五分，器便稳。116

路径窄处留一步，与人行；滋味浓的减三分，让人嗜。此是涉世一极乐法。118

处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。120

若业必求满，功必求盈者，不生内变，必招外忧。122

教弟子如养闺女，最要严出入，谨交游。若一接近匪人，是清净田中下一不净的种子，便终身难植嘉苗矣。124

我有功于人不可念，而过则不可不念；人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘。126

毋偏信而为奸所欺，毋自任而为气所使，毋以己之长而形人之短，毋因己之拙而忌人之能。128

毋因群疑而阻独见，毋任己意而废人言，毋私小惠而伤大体，毋借公论以快私情。130

父慈子孝，兄友弟恭，纵做到极处，俱是合当如是，着不得一毫感激的念头。如施者任德，受者怀恩，便是路人，便成市道矣。132

锄奸杜幸，要放他一条去路。若使之一无所容，便如塞鼠穴者，一切去路都塞尽，则一切好物都咬破矣。134

士君子贫不能济物者，遇人痴迷处，出一言提醒之，遇人急难处，出一言解救之，亦是无量功德矣。136

用人不宜刻，刻则思效者去；交友不宜滥，滥则贡谀者来。138