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目录1

导言1

一、老、庄其人其书3

二、老、庄之间的关系8

三、老庄的思想主题9

四、研究方法13

五、老庄人性思想的内容16

第一章　世界图式与人性图式25

一、老庄的世界图式27

（一）物理与生物性世界图式27

（二）全息世界图式32

二、老庄的人性图式46

（一）万物之性图式47

（二）人性演化图式53

第二章　人性的三个层次65

一、道性67

（一）何谓道性67

（二）道性的特征68

（三）道性的内涵73

二、形性75

（一）何谓形性75

（二）形性的构成与特征78

（一）势性的形态83

三、势性83

（二）势性产生的主要原因85

四、人性三个层次之间的关系97

（一）从道性到势性97

（二）道性、形性、势性三个层次的贯通99

第三章　性与心、情、命107

一、性与心109

（一）老庄“心”义解109

（二）“无心”、“有心”与性117

二、性与情128

（一）老庄“情”义解128

（二）“无情”、“有情”与性130

（一）老庄“命”义解134

三、性与命134

（二）性由命定138

第四章　人性与物性的同一性与差异性145

一、人性与物性的同一性147

（一）道性的同一性147

（二）形性与势性的共通性150

二、人性与物性的差异性154

（一）习性的差异性154

（二）才性的差异性157

三、人、物的和谐161

（一）人在自然界中的位置161

（二）“以道观之”的心态163

（三）“道法自然”的行为准则165

（四）人、物关系的理想形态171

第五章　人性的差异性177

一、个体（群体）人性之间的差异性180

（一）老子论人性的差异性180

（二）庄子论人性的差异性183

二、同一个体、同一群体人性时空的差异性189

（一）同一个体人性时空的差异189

（二）同一群体人性时空的差异194

三、人类社会的生态性196

（一）人类社会“法”地、“法”天、“法”道197

（二）人类社会的生态性结构200

第六章　人性的价值导向207

一、人性的回归209

（一）“为腹不为目”210

（二）“绝圣弃智”212

二、人性的超越215

（一）对物我、生死的超越215

（二）对穷达富贵贫贱祸福是非善恶美丑的超越223

三、全生、安命231

（一）全生231

（二）安命238

第七章　人性与治道245

（一）道，万事万物之宗248

一、治道的本源与本体248

（二）道，神鬼神帝，生天生地250

二、人性与心身修养253

（一）无为、无欲、不争254

（二）知足256

（三）居下、守贱、用柔257

（四）不自见、不自是、不自伐、不自矜259

三、人性与治民261

（一）治民的总原则：无为261

（二）无为的主要内容265

四、人性与用人、分工267

（一）“无弃人”的用人原则267

（二）“上无为而下有为”的分工原则269

五、人性与用兵272

（一）兵者不祥之器，不得已而用之272

（二）柔弱胜刚强273

（三）我有三宝：一曰慈，275

（四）以奇用兵277

结语：老庄人性思想的评价与反思287

附录：先秦人性思想演进的两条路径293

一、“性”字的起源与含义295

二、由神性到人性297

三、由神性到道性再到人性301

参考文献307

后记311