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引论1

第一节 “休闲”释义3

一、“休”字释义5

二、“闲”字释义8

三、“休闲”释义13

第二节 关于休闲的基本理论阐析16

一、休闲：人向道生成的自由状态17

二、休闲之道的基本维度：自然、社会、自身、天命18

三、生成：休闲的工夫与境界21

四、自由：休闲的本质25

五、休闲与工作、无聊的关系28

六、休闲与物质基础、社会制度、文化环境等的关系32

第三节 宋代士大夫休闲文化与思想研究现状35

上篇：宋代士大夫休闲文化研究43

第一章 宋代士大夫的休闲文化境遇43

第一节 政治政策：崇文佑文43

第二节 经济景象：城市繁荣49

第三节 社会风俗：奢侈享乐55

第四节 文化潮流：重理尚雅67

第二章 茗饮休闲76

第一节 饮茶休闲76

第二节 饮酒休闲90

第三章 交游休闲103

第一节 僚友交游103

一、官方形式103

二、非官方形式105

第二节 妓乐交游111

一、与官妓交往112

二、与家妓共乐117

三、青楼之好121

四、携妓出游126

第四章 诗文休闲137

第一节 著作诗文139

第二节 赏评诗文143

第三节 诗文交往151

第五章 趣艺休闲155

第一节 琴艺155

第二节 棋艺161

第三节 书法167

第四节 绘画176

第五节 赏花182

一、牡丹184

二、梅花186

第六节 收藏191

一、金石191

二、书籍193

三、书画194

四、笔墨纸砚199

五、香料204

第七节 蹴鞠208

第六章 隐逸休闲213

第一节 “三隐”之说213

第二节 山林之隐217

第三节 田园之隐223

第四节 壶天之隐230

第五节 酒隐238

下篇：宋代士大夫休闲思想研究245

第七章 政治家的休闲思想研究——以王安石为代表245

第一节 人性论：心充体逸则乐生245

第二节 道德修养：仁智之乐250

一、仁者与智者250

二、尽仁而圣252

第三节 礼乐政治与王霸之辨：乐世闲身岂易求255

第四节 归隐之意：梦为蝴蝶亦还家263

一、行看富贵酬勤苦：对纷纭世事与功名利禄的厌弃263

二、世事不如闲静处：强烈的归隐之意267

三、心力长年人事外：交游僧道以寄意270

四、穷通适异趣：仕隐之情的纠结274

第五节 怡心自然：却疑山水有精神276

第六节 关注自身：自得以为娱280

一、饱餐甘寝更无求282

二、挟策能伤性，捐书可尽年284

三、神茂真观复，心明众尘消286

四、晚知童稚心，自足可忘老289

第八章 文学家的休闲思想——以苏轼为代表291

第一节 《徐大正闲轩》标示的三种生活状态291

第二节 对休闲生活的赞美与向往：休闲等一味293

第三节 实现休闲的现实维度304

一、官余闲日月304

二、捐弃琐务得闲306

三、因病得闲307

四、年老致仕得闲308

第四节 休闲哲学的基本视域309

一、处理与超验世界的关系：乐天知命309

二、处理人与物（对象世界）的关系：游于物外318

三、处理人与自我生命的关系：性命自得331

第五节 休闲的基本发生机制339

一、心闲手自适339

二、此心安处是菟裘340

三、我适物自闲343

四、天教闲客管青春344

第九章 理学家的休闲思想——以朱熹为代表349

第一节 天理与休闲349

一、理是休闲之根据349

二、休闲是得理之条件352

三、持敬自得之乐356

四、“闲事”论：义理之外皆“闲事”361

五、慎独：闲居之道364

六、休闲境界：孔颜乐处与曾点之乐370

第二节 玩物适情384

一、性情论384

二、金石字画之好387

三、园亭轩堂之乐389

四、自然风物之意392

五、物外隐逸之情398

余论 有关宋代士大夫休闲文化与思想的几个重要问题403

一、总体人格特征：多维丰满，怡然自得403

二、基本价值追求：以真为基，向善求美414

三、休闲文化特点429

四、儒释道对宋代士大夫休闲思想的浸润与影响433

五、地域文化对宋代士大夫休闲文化的塑造与影响438

六、宋代士大夫休闲文化与政治、风俗、理学、艺术之关系443

结语456

参考文献458