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序一&方克立1

序二&罗希文12

第一章 哲学的萌芽和医学的起源1

第一节 原始人类及其卫生活动1

一 原始人类的体质和健康状况1

二 原始人类生活方式的演进与医药卫生3

三 生产工具与医疗器具5

四 药物的发现和使用7

五 医疗技术的创造与发明8

六 传说中的医学人物10

第二节 原始宗教、神话传说与中医学12

一 原始宗教与中医学12

二 神话传说与中医学19

三 哲学的萌芽与医学的起源——从巫医流变辨析之22

第三节 朴素辩证法与中医学——阴阳学说对医学的渗透25

一 阴阳学说与朴素辩证法25

二 阴阳学说对医学的渗透31

第四节 唯物自然观与中医学——五行学说与中医学的结合41

一 五行学说与唯物自然观41

二 五行学说与中医学的结合48

三 五行运用52

第五节 无神论的萌芽与中医学——精气神的生命观58

一 无神论观念的兴起58

二 无神论对中医学的影响：精气神生命观的确立64

第二章 先秦医学实践的积累和哲学诸家的争鸣72

第一节 先秦医学实践的积累72

一 夏商西周医学实践的积累72

二 春秋战国医学实践的积累85

第二节 先秦哲学对医学的渗透99

一 先秦哲学诸家的争鸣与起源99

二 先秦百家争鸣的总结与终结103

三 先秦哲学对医学的渗透111

第三章 《周易》和中医学126

第一节《周易》概说126

一《周易》的构成与性质126

二《易经》129

三《易传》132

第二节 医易相通的三重内涵139

一《易经》中的原始医疗卫生知识139

二《周易》构建了中医哲学之基本精神：生生之道144

三《周易》赋予中医学的思维特征148

第三节《周易》象数观与中医藏象观154

一《周易》象数观155

二 中医藏象观161

第四节“易含三易”的医学运用167

一 变易及其医学运用167

二 常变及其医学运用175

第四章 道家与中医学184

第一节 道家概述184

一 先秦老庄思想184

二 汉初黄老学派191

三 汉初融摄儒道的趋向197

第二节 道家对中医学生命观的影响——生死观204

一 先秦两汉道家哲学之生死观205

二 道家生死观对中医学的影响214

第三节 道家对中医学思维方式的影响——虚静大通、因循时势221

一 虚静大通222

二 因循时势227

第五章 儒家与中医学235

第一节 儒家概述235

一 先秦孔孟荀235

二 汉儒董仲舒241

三 易纬252

四《白虎通》263

第二节 儒家对中医学生命观的影响——正邪观264

一 儒家为主的中国哲学之正邪观264

二 儒家对中医学生命观（正邪）的影响266

第三节 儒家伦理思想与中医学271

一 儒家伦理思想的基本内容272

二 儒家伦理思想对医德的影响275

第四节 儒家对中医学思维方式的影响——中庸调和、直觉体悟284

一 中庸调和284

二 直觉体悟290

第六章 墨家名家与中医学296

第一节 墨家名家概述296

一 墨家296

二 名家304

第二节 墨家名家对中医学生命观的影响——标本观312

一 肇始于墨家的中国哲学、中医哲学之标本观313

二 标本观的中医学应用320

第七章 法家兵家与中医学329

第一节 法家兵家概述329

一 法家329

二 兵家340

第二节 法家兵家对中医学思维方式的影响——功能思维、关系思维、实践思维346

一 功能思维、实体思维、关系思维、实践思维347

二 法家兵家对中医学思维方式（功能思维、关系思维、实践思维）的影响356

第八章 阴阳家、杂家、无神论思想家与中医学364

第一节 阴阳家、杂家、无神论思想家概述364

一 阴阳家364

二 杂家（《管子》与《吕氏春秋》）366

三 无神论思想家：扬雄、恒谭、王充、张衡371

第二节 阴阳家、杂家、无神论思想家对中医学生命观的影响——形神观385

一 中国哲学之形神观385

二 中医学之形神观393

三 中医哲学形神观的现实意义与现代价值402

第九章 秦汉哲学对医学的渗透和医学理论体系的形成404

第一节 秦汉哲学对医学的渗透404

一 秦汉哲学融摄诸家的趋势404

二 秦汉哲学对医学的渗透413

第二节 秦汉医学理论体系的形成430

一 医政制度432

二 卫生保健与疾病预防435

三 药物、方剂及临床各科成就439

四 医史文献与医药文化451

五 秦汉的医药交流455

六 医学著述459

七 医学家传记461

第十章《黄帝内经》与中国哲学467

第一节《黄帝内经》理论体系的形成及其基本医学观467

一《黄帝内经》的成书年代467

二《黄帝内经》理论体系的形成479

三《黄帝内经》的生命观、疾病观、诊治观488

第二节 《黄帝内经》哲学的基本内容501

一道、气、理、德501

二天、人518

三 别异、比类、正名539

第三节《黄帝内经》的认识论和方法论558

一《黄帝内经》的认识论558

二《黄帝内经》的方法论569

第十一章《神农本草经》等与中国哲学583

第一节《伊尹汤液经》、《桐君采药录》与阴阳五行583

第二节《神农本草经》的问世590

第三节 先秦两汉哲学与《神农本草经》602

一 巫卜在《神农本草经》中的地位603

二 阴阳五行学说在《本草经》中的渗透609

三 方仙道对《神农本草经》的渗透618

四 儒家思想在《神农本草经》中的体现627

五 农家思想对《神农本草经》及中医药学的影响631

第十二章《伤寒杂病论》与中国哲学635

第一节 张仲景与《伤寒论》时代背景、学术渊源以及版本沿革635

一 张仲景其人其事635

二《伤寒论》问世的时代背景和学术渊源644

三《伤寒论》流传沿革及其版本647

第二节 伤寒论医学思想的三个核心问题652

一 关于六经实质652

二 关于辨证论治体系658

三 关于本证、兼证、变证、类似证664

第三节《伤寒论》的哲学研究668

一《伤寒论》中的辩证法思想668

二《伤寒论》中的控制论思想682

三《伤寒论》与系统论687

四《伤寒论》与信息科学693

五《伤寒论》中的数学模型方法697

六《伤寒论》中的逻辑思维方法698

第十三章 养生学说：哲学家、医学家交融之典范701

第一节 养生学学术渊源、基本理论和方法701

一 学术渊源701

二 基本理论704

三 基本方法709

四 中华养生歌诀715

五 介绍几种养生保健的实践方法716

第二节 哲学家养生学说719

一 老子的养生哲学：清静无为天下正，少思寡欲自然安721

二 庄子的养生哲学：守一养神斯得道，虚无外物乃全形723

三 子华子养生哲学：六欲全生得宜，疏通运动长生726

四 孔子养生哲学：开千年教化，启几许安生728

五 荀子养生哲学：知道知天知人，荀卿乃大；养心养备养性，礼制为尊729

六 韩非子养生哲学：啬神精气天人治、少欲胃肠根本安732

七 管子养生哲学：节欲存精心大定，顺时起居寿长安734

八《吕氏春秋》养生哲学：汇先秦明哲之高论，集诸子养生之大成735

九《淮南子》养生哲学：胜心知性淮南子，丹道法天鸿烈王741

十 方仙道、黄老道养生哲学：方仙不死诚虚幻，黄老长生本确然746

十一 王充养生哲学：先天禀赋养生论，东汉王充优育箴748

第三节 医学家养生学说749

一《黄帝内经》养生学说749

二《伤寒杂病论》《神农本草经》华佗养生学说770

第十四章 运气学说：哲学家、医学家运筹之霓裳773

第一节 运气学说的发展概况774

一 两汉律历与运气学说774

二 运气学说的逐渐形成779

三 运气推衍与气象规律785

第二节 运气学说的基本内容792

一 天干地支与“甲子”793

二 五运805

三 六气814

四 运气同化823

第三节 运气学说在中医学中的应用828

一 推测每年的气候变化831

二 预测疾病的发生及流行835

三 指导疾病的预防和治疗837

四 正确对待运气学说840

第十五章 中医特色与优势的哲学研究846

第一节 中医特色847

一 人文精神848

二 整体观851

三 辨证论治863

第二节 中医优势874

一 养生康复874

二 预防控制乃至预测瘟疫877

三 自然疗法879

四 对九类乃至更多疾病疗效显著883

第三节 从“三教合一”到“三流合一”——中医哲学发展史观887

一 中医危机的原因分析与中医研究之现状887

二“三教合一”是中医哲学基础891

三“三流合一”是中医哲学发展趋势898